El significado de la caida de Cordoba.

La caída de Córdoba supuso para la cristiandad un acontecimiento celebérrimo , todas las cortes europeas mandaron mensajes de felicitación al monarca castellano por la hazaña realizada , no fueron menos los reinos peninsulares y la Santa Sede , la cual había convertido la causa , prácticamente en una cruzada.

Desde este punto se focalizo la reconquista del resto del reino cordobes , para el mundo islamico la caída de la joya del Califa supuso una enorme perdida en todos los sentidos , económica y moralmente sobre todo , poco a poco la frontera con el moro fue bajando mas y mas al sur , progresivamente iba cayendo castillo tras castillo y los infieles en clara retirada , dirigían sus miradas hacia Granada.

Los campos conquistados que rodeaban a Córdoba eran reducidos e insignificantes en proporción a los excesivos pobladores cristianos que se establecieron en ella, aunque en un primer momento esto no fue asi , de aquí la necesidad de plantear una nueva acción bélica que sometiese el resto de la campiña . Esto es lo que Fernando III realizara personalmente desde finales de 1239 hasta marzo de 1241 . La población musulmana campiñesa fue hostigada por las frecuentes incursiones de los cristianos cordobeses , que con la caída de dicha ciudad habían perdido su capitalidad militar y económica y con la muerte de su rey Ibd - hud en 1238 su cabeza política (12) .

El resultado de todo ello fue la conquista de Almodovar , Luque , Lucena ,Santaella, Moratalla , Hornachuelos , Rute , Bella , Montoro , Aguilar , Benameji , Zambra, Baena y Zuheros, no solo la campiña sino también las subbeticas cordobesas , en suma la totalidad del reino (13).

LOS PACTOS EN LA CAMPIÑA

El gran avance en la recuperación del reino de Córdoba y la ganancia de sus mejores poblaciones lo va a llevar a buen fin Fernando III en compañía de sus hijos Alfonso y Fernando a partir del mes de febrero de 1240. Después de esta fecha y hasta el año siguiente en Marzo , el rey mantendrá su residencia en Córdoba , salvo cuando (14)

" Salie algunas veces en sus cavalgadas , et en sus conquistas fazer ".

Los moros de la campiña escarmentados y perdida toda esperanza de apoyo Almohade , prefirieron entregarse al Rey Castellano por pactos.

Como causas de este estado de desmoralización la situación de abandono de estas poblaciones por

" Correduras et mortandades que los cristianos avien fecho en los moros que moravan en ellos , et esto era ya luengo tiempo y el deseo de los musulmanes de permanecer en sus propiedades. Firmar los pactos era segun ellos seguir viviendo en paz y gozar de la protección del rey de Castilla " (15).

Dice la crónica general :

" Otro si gano desa vez estos logares que aqui seran nombrados , dellos que se le dieron por pleitesias : Quatro logares sennalados desde se nombran en la estoria del arzobispo D. Rodrigo , que fueron desa conquista , et son estos : Ecija , Amodouvar , Siete filla et los otros son estos : Santaella , Moratiella ; Fornachuelos , Mirabel , Fuente Tomiel , Çafra Pardal , Çafra Mogon , Rut , Bella Momntor , Auylar , Benmexit ; Zambra , ossuna , Baena , Cascalla , Marchena , Çueros , Çueret , Luc , Cot y Moron y otros muchos Castiellos que non sabemos sus nombres , que se le dieron a este Rey D. Fernando et que gano desa y da . "

En estas circunstancias se le entregaron al que después fue canonizado como santo, la mayoría de los castillos y villas de la campiña y del valle del Guadalquivir .

Estas conquistas se encuadran o son el resultado de una política de recuperación llevada a cabo por Fernando III contra el imperio Almohade aprovechando su decadencia. El exito de las Navas de Tolosa fue la llave que abrió el dominio cristiano en las tierras altas del Guadalquivir , y , con ellas todo el valle. Ambas circunstancias fueron sopesadas por el monarca , que en el año 1224 inicio sus incursiones andaluzas . En este año las tropas llegaron a Jaén . Al año siguiente , con un nutrido ejército compuesto por las huestes de los consejos de Segovia , Cuéllar , Sepúlveda y Avila , Fernando se dirigió a Baeza donde recibió el vasallaje del reyezuelo local, al Bayasi que se le unió a la campaña a partir de entonces. En el mes de junio , en torno a la festividad de San Juan, llegaron a Jaén y la sitiaron ,pero después de mas de veinte días tuvieron que desistir de su empeño. El ejército prosiguió por Martos , el castillo de Víboras y Alcaudete , y desde allí a Priego.

" Una villa fuerte y abondada e rica e muy sano lugar , e de muchas e buenas aguas , e pobrada muy bien et de recio alcázar " (16) .

Después de descansar dos días en sus cercanías , los castellanos emprendieron el asalto a su población , y lograron tomarla por la fuerza en un ataque en el que fueron aniquilados gran parte de sus habitantes ; los supervivientes se refugiaron en su fortaleza , y desde allí utilizando como valedor al reyezuelo de Baeza solicitaron tratar con Fernando III al que ofrecieron todo cuanto tenían en la fortaleza y además 80.000 maravedis de plata (17).

Los primeros avatares en la conquista de Cordoba.

La noche era húmeda , una brisa gelida hacia palidecer el rostro de aquel que no lo cubriera , apenas se diferenciaban bultos con una luna tan pobre , las alimañas bordeaban las murallas de la ajarquia , en busca de un desperdicio en los enormes basureros que a pesar de las ordenanzas de higiene , se extendían a extramuros ; la confabulación se había perpetrado , la codicia humana es ilimitada y si esta acompañada por la ingrata envidia aun mas. Aquello que fue el reino mas potente de occidente , en cuyo seno habían crecido las artes y la ciencia , florecido la filosofía , iba entrando progresivamente en su definitivo ocaso , todo ello debido a pequeñas intransigencias , discrepancias entre diminutos y particulares seres , incapaces de continuar creando , de sacrificar sus intereses por los de la colectividad. Algunos almogavares y adalides , llegados de Andujar habían conocido la desidia defensiva de la antigua y respetada ciudad de Córdoba , principalmente en la zona denominada de la Ajarquia , donde según un musulmán convertido al cristianismo, que conocía como la palma de su mano el entramado defensivo de las murallas de la ciudad cordobesa, no se prestaban las diligencias oportunas encaminadas a la vigilancia del recinto . Se trataba de una empresa demoníaca , no exenta de riesgo , pero estos mercenarios de frontera no se amedrentaban fácilmente , se habían forjado como el buen acero en innumerables batallas , templando su animo en diez mil escenarios de guerra , y jamas en todos los lances de sus vidas , se les había ofrecido la posibilidad de " valer mas " , de alcanzar la gloria , como esta expedición de guerra se lo ofrecía. La toma o reconquista de la ciudad de Córdoba supuso un importante Avance en la recuperación definitiva de los territorios sureños , que desde hacia varios siglos se encontraban en las manos del Islam . En 1236 era aun demasiado pronto para este suceso , en absoluto la cristiandad pretendía , o mejor dicho imaginaba poder recuperar la antigua capital del Califato , la fortuna y una serie de circunstancias hicieron posible este significativo hecho . Aquella urbe que lo había significado prácticamente todo en una época anterior , se había dejado arrastrar por una fitna(1) que la había mercado considerablemente . La lejanía del peligro cristiano no hacia suponer en modo alguno la posibilidad de un asedio y aun menos de la reconquista de la vieja Corduba . En cambio y gracias a las operaciones de guerra de unos temerarios héroes de frontera , el escenario cambio drásticamente , y aquello que se suponía imposible , resultaría ser factible . Estos hombres que perpretaron estos acontecimientos , la mayoría de ellos y gracias a las mercedes reales , obtendrían importantes privilegios por parte de la Monarquía , que cambiarían definitivamente sus vidas , asi como el panorama político , económico y social de la provincia de Córdoba . Los contactos habían sido los adecuados , aquellos moros traidores aseguraban la vulnerabilidad de ese flanco del paño de muralla , además la cerrada noche acompañaba ; Las escalas se lanzaron con certeza , los acontecimientos se iban desarrollando como estaba previsto . Domingo Muñoz dirigió a los atacantes una breve arenga " "Pues que aquí estamos que fagamos la señal de la Cruz et que nos acomendemos a Dios y a Sancta Maria et al apostol Sanctiago et que punemos de acabar esto porque aquí venimos en servicio de Dios ".(2) Benito de Baños y otros habían conseguido subir al bastión ataviados con indumentaria que no los distinguiese de los moros , y comprobaron como las narraciones del infiel traidor eran correctas , la guardia dormía plácidamente envuelta en sucios trapos para aliviar el frio , eran muchas varas de muralla para vigilar , con toda probabilidad el cabo de la guardia yacería en el lecho, inerte , como en el era costumbre desde hacia muchos años , debido a que la ciudad en ningún momento se sentía amenazada . El peligro de los cristianos era inconcebible , podían permitirse el lujo de descansar ,a fin de cuentas todo el mundo lo hacia a esas horas de la noche. Sin embargo de los cuatro moros que allí había , uno torno del adormecimiento y al girar sobre si y observar a los extraños , pregunto excitado ¿ que quienes eran y que querían ?, Baños y Colodro por ser profesionales de la frontera respondieron en arabe que eran jefes de la guardia y que inspeccionaban las velas ; todo fue rapidisimo , tal vez demasiado , como el fulgurante rayo los Almogavares se lanzaron contra el enemigo, gargantas arabes fueron cercenadas , la sangre fluyo espesa , su calor al contacto con la piel incluso resultaba ser agradable dado el frío , y su olor se enmascaraba con el hedor propio del ser humano , intensificado por el lodazal formado por el agua estancada a los pies de las murallas . Algunos consiguieron escapar despavoridos alertando al resto de los vigilantes ,pero la pequeña hueste cristiana excitada al sentirse victoriosa , encubierta por la terrible noche y la confusión de la sorpresa , se lleno de moral , y paulatinamente fue avanzando por el adarve de la muralla , conquistando a fuerza de bravura varas y varas del recinto amurallado , aunque no el principal si su collación mas importante como era la oriental. Bien pudo ser asi aquella inolvidable noche , el deseo , la ansiedad por destacar , hizo que un grupo de hombres aguerridos fueran apoderándose de metros y metros de muralla , franquearan el postigo y condujeran a los suyos al interior del recinto amurallado , al corazón de la ajarquia . A pesar de que la alegria les embriago ,consideraron oportuno enviar emisarios al rey (3). En una epoca que no correspondia valerosos guerreros se adentraron en el corazon del Islam, fueron tan simples los motivos de esta conquista, la desidia, la dejadez en la vigilancia de la ciudad que en su momento fue de las mas importantes de occidente. Parece una explicacion demasiado simple para un fenomeno que conmociono al mundo occidental y oriental, quizas fueran otros los motivos, mas transcendentales e importantes y que aun estan por descubrir. La excelsa Córdoba haba sido durante centenares de años la joya del Islam , por lo que su población aunque ahora en el segundo tercio del siglo XIII estaba en descenso , antaño registro un impresionante numero de habitantes; unos hablaban de 200.000, otros de 400.000 , los mas de 1000.000 de almas, mientras en el resto del solar peninsular , los núcleos no llegaban en sus mejores casos a los 40.000 habitantes. La ciudad creció desde que fue asimilada por el Islam de manera colosal . En un primer momento se instalo sobre la villa Romana , su perimetro amurallado solo cubría esta parte de la villa aproximadamente , con el tiempo las construcciones a extramuros se convirtieron en autenticas collaciones que transformaron la huerta y los antiguos cementerios en hacinamiento. Como consecuencia de la falta de espacio , por el progresivo aumento poblacional ,la expansión de la ciudad se desarrollo a extramuros , es decir fuera de la muralla . Cuando era importante el numero de casas construidas en este lugar , las autoridades disponían insertarlas en la misma proyectando una nueva cerca alrededor , que las asimilara dentro de la Urbe. Este grupo de temerarios cristianos había entrado por uno de estos chanibs , el mas oriental , sumamente poblado y separado del núcleo principal de la ciudad por una gran muralla y bastiones principales coincidentes con la calle que con el pasar del tiempo se denominaría San Fernando en honor al ilustre soberano conquistador. Durante toda la noche fueron bordeando la muralla mientras observaban como la población , aterrorizada se dirigía hacia el oeste de la villa , buscando las puertas de acceso a la mas noble parte de la metrópoli. Ellos se sentían fuertes veían el terror que causaban sus aceros , el griterio de la multitud aumentaba el rencor por todo lo pasado ,experimentando una sensación similar a la de una manada de lobos cuando ve que su presa tiene como unico recurso , correr , gritar , gemir de miedo, en este caso también se rezaba . Jamas estos almogavares habían visto una ciudad tan extensa , jamas había tenido que recorrer un adarve de muralla tan largo , jamas habían sentido tanto el peso de los siglos de ocupación , ahora estaban a punto de entrar en el corazón del Islam a través de la aorta del imperio , tenían la oportunidad de alcanzar la inmortalidad que otorga la realización de un hecho de similares características. Y ellos eran conscientes de la embergadura de la empresa , sabían de la importancia del momento. LA REACCIÓN CORDOBESA Las horas iban pasando , la perplejidad y el asombro recalaban en las autoridades de Córdoba , los datos que recibían eran imprecisos , inseguros , el aturdimiento hacia mella en este grupo de regidores que por el momento , al no saber el numero de asaltantes no podían tomar otra medida que no fuese la de cerrar las puertas de la Medina y dar refugio a la población de la collación o parte de la villa mas oriental. Con el nuevo dia los expedicionarios consiguieron llegar hasta la denominada puerta de Martos , situada al flanco sur , consiguieron abrirla entrando el resto de la expedición capitaneados por Pedro Ruiz Tafur , con los caballos que les habían transportado desde Andujar (4). Todo esto ocurría el 23 de diciembre de 1235 , pero realmente aquella conquista solo acababa de comenzar , los cordobeses recuperados del sobresalto inicial , comenzaron a organizar la defensa de la ciudad . Poco tardaron en descubrir que el numero de Cristianos era escaso , e inmediatamente proyectararon , desde la villa ataques hacia la ajarquia en donde estaban acantonados ; flechas , dardos , piedras , todo fue lícito mientras causara daño . Los cristianos perdida la euforia inicial ,observaron nítidamente que la situación empeoraba, era necesario solicitar ayuda inmediata . Sin perder tiempo envíaron una misiva a Don Ordoño Alvarez que reunió al punto a cuantos hombres pudo y con ellos se encamino hacia Córdoba, avisando al tiempo al Rey de la situación , el cual andaba por el reino de León (5). LA AYUDA DEL REY , EL ASEDIO . Fernando III no pudo casi creer lo que aquel fatigoso hombre le comunicaba , no era posible que la ciudad Califal estuviera sitiada por unos pocos de Almogavares ,su sueño podía cumplirse , ! oh cuantas veces el monarca había suspirado por las sedas de Córdoba , cuantas veces desde su tierna infancia había escuchado la grandeza de una ciudad universal , cuantas veces imagino que entraba elocuente , altivo , en un dia azul turquil , acompañado por su séquito en aquel vergel junto al antiguo Betis !, de inmediato , desoyendo a sus consejeros se puso en marcha , tenía que llegar cuanto antes , sus servidores y una gran empresa les esperaban , estaba en Benavente , tal vez a un trote - galope adecuado pudieran salvar la distancia a Córdoba en una docena de jornadas. Que importaba reventar algún que otro corcel , a cambio podían hacerse con los equinos de las famosas cuadras de la ciudad califal. Los acontecimientos proliferaban angustiosamente en el arrabal de la ciudad , el alimento comenzaba a faltar , el grupo de cristianos había decrecido a causa de algunas bajas producidas por las afiladas saetas que desde las mas altas murallas de la villa , habían alcanzado a algunos de estos hombres , sabían de la cercanía del monarca , aquello les animaba , pero a veces , sobre todo al amanecer se preguntaban si no era mejor escapar antes de que fuese del todo imposible salvar la vida. La incertidumbre no duro mucho , el Rey llego y su presencia lleno de felicidad y gozo a los cristianos que estaban en Córdoba en medio de tantas dificultades. De inmediato los consejeros y el propio Rey analizaron la situación , llegando a la conclusión siguiente: era necesario para que causase efecto el asedio cortar la via de salida que los moros tenían para su abastecimiento a través del puente antiguo que cruzaba el Guadalquivir ( 6). Asi se hizo , determino pasar el rio , por el cercano puente de Alcolea , a unos doce kilómetros al este de la capital , para acampar a la entrada del puente mayor , en la margen izquierda del rio , desde donde se podía divisar perfectamente la gran Mezquita , tantas veces nombrada y renombrada , de esta forma eliminaba cualquier ayuda que desde Ecija , distante a unos 50 kilómetros , pudiera venir en socorro de los Cordobeses. LA TRAMA DE DON LORENZO DE SUÁREZ Al monarca Ibn Hud le llego la noticia de los sucesos de Córdoba, al igual que el Rey Fernando ,apenas si podía imaginarse la narración recibida ¿ era un sueño o efectivamente una realidad ?. Cinco mil hombres a caballo y mas de treinta mil peones acerco a Córdoba para contrarrestar este intento de conquista , el caudillo no podía creer la misiva , al respecto de que las ordaz cristianas eran poco numerosas , por ello decidió enviar un espía adecuado para conseguir saber con certeza la veracidad del comunicado , ratificar el rumor .(7) Don Lorenzo Suárez a quien desde antaño y por diversos motivos separaba una terrible enemistad con el Rey Fernando seria el elegido , su misión clara y contundente , acercarse cautelosamente al enemigo asediante y valorar la magnitud de las tropas. Lorenzo pertenecía a la raza de los asaltantes , conocía perfectamente su lengua , en definitiva era el mas adecuado para tal labor. Don Lorenzo atenazado por su educación católica , y sintiéndose llamado por la cruz , decidió que era el momento de regresar con sus hermanos .Arribado al campamento militar enemigo , observo el pequeño numero de cristianos que circundaba la vieja ciudad ,la duda lo envolvió , por un lado toco a su puerta la llamada de la fe y el deseo de regresar con su gente , de recuperar su crédito , en cambio por el otro llamaba la fortuna y el prestigio que suponía dar la noticia al monarca Mahometano , comunicarle que no eran muchas las fuerzas Cristianas que asediaban la ilustre Córdoba . El caballero decididamente escogió la tranquilidad del espíritu , la ruptura con esa lucha atronadora consigo mismo. Lorenzo diose a conocer , solicitando audiencia a Fernando , el cual lo recibió con suma sorpresa y extrañeza . Una vez puesta en conocimiento la trama que se proyectaba , comunico asimismo al monarca Castellano un audaz plan que tenía concebido , consistente en engañar a Ibn Hud monarca Arabe , informándole que las tropas cristianas eran numerosisimas. El monarca lo felicito, considerando a bien aceptar el arrepentimiento del caballero Don Lorenzo , agradeciéndole la ayuda que le prestaba (8). Ibn Hud engañado por Suárez decidió no acercarse mas a Córdoba , por temor a que las numerosas ordaz Cristianas pudieran mellar su ejército , había caído en la trampa , dejando a los cordobeses a merced de sus enemigos. LA CAPITULACIÓN DE CÓRDOBA Poco antes del mes de Mayo , muy quebrantados los cordobeses por el cotidiano batallar y vencidos por el hambre , empezaron a tratar sobre la rendición de la ciudad , poniendo como condición que se les permitiera salir salvas las vidas y los bienes muebles que pudieran transportar. Fernando asentio , pero los cordobeses observando que los cristianos no se encontraban en muy buen estado , que les faltaba el alimento y que el período de servicio terminaba, decidieron no respetar lo acordado y aguantar a intramuros ; ante esto , los católicos trataron de fraguar un pacto con el caudillo de Jaén para la toma de Córdoba ,siendo entonces cuando la histórica urbe se entrego definitivamente por miedo a la venganza del monarca (9) . Mientras los Musulmanes Cordobeses se marchaban , cayéndose de hambre en catervas. Su príncipe Abu -i Hassan, entrego al rey castellano las llaves de la ciudad. Inmediatamente este dio gracias a Dios y mando que la enseña de la cruz precediese a la real y fuesen puestas en la muy alta torre de la Mezquita , para que manifiestamente pudiese ser vista por todos (10). Asi se hizo . Cuando la seña del Rey eterno acompañada de la de Don Fernando apareció por primera vez en aquella torre , lleno de confusión y llanto inenarrable a los moros y de gozo inefable a los cristianos. Aquel dia brillo feliz a los cuatro vientos para los cristianos en la fiesta dichosa de los apóstoles San Pedro y San Pablo. Lógicamente el primer paso , cargado de simbolismo fue la ocupación de la muralla de la Medina y el Alcázar. A la caída de la tarde , el canciller real , el Obispo de Osma y el Maestro Don Lope, con el que había subido la cruz a la torre, entraron en la Mezquita ,disponiendo lo necesario para transformarla en iglesia después de purificarla; santificaron el local con aspersíon de agua bendita , dedicándolo a Santa María (12) . Con alta intriga curioseaban todo lo que allí veían , cuando de repente un susurro , una gran inquietud y admiración se levanto por doquier , ¿ que eran aquellos bultos oscuros expuestos dentro del recinto templario ? ! Santo Dios omnipotente exclamaron admirados los que se encontraron en el interior de la mezquita , arremolinandose sobre lo que sin lugar a dudas eran las campanas de Santiago , las cuales Almanzor había arrancado a la cristiandad como humillación , trasladándolas a hombros cristianos desde Santiago hasta la gran mezquita . Tenían que ser devueltas a lo mas alto del templo dedicado al santo rápidamente . Aquel hecho no fue mas que la guinda del pastel , simbólicamente tuvo un gran impacto ,Dios estaba con ellos ,había sido una gran revelación , porque no , un milagro. El sueño se había cumplido , desde el conato de Alfonso VII un siglo atras , no había ondeado al viento desde lo alto del alminar de la gran Mezquita el estandarte de la cruz y de Castilla .Quien hubiera imaginado hacia algunos meses la caída del mas alto bastión del Islam en la península Ibérica , de la caída de aquella dama deseada desde siglos atras por los amoríos Cristianos . Lágrimas cayeron sobre las mejillas de los musulmanes , los cuales eran desgajados del arraigo de su linaje , que durante tantos años había vivido en Córdoba . Sollozos consternaban a la famélica población que partía hacia quien sabe donde. Por el contrario los triunfantes guerreros de Cristo gesticulaban alegremente y un nervioso sentir recorría sus cuerpos , sus nombres pasarían de generación en generación , su estirpe quedaría inmortalizada por este gesto audaz propio de héroes. Una inmensa y misteriosa metrópoli aparecía desierta , sin el bullicio y la algarabía del gentío ,por fin podrían ver las pupilas de los creyentes las tan descritas construcciones que hacían de Córdoba un enclave admirado y misterioso desde hacie siglos . Enormes y dignos edificios se entregaron al asombro de los fascinados conquistadores. La ciudad había mermado mucho , ya no era la que fue , pero aun en su solar se podían distinguir signos de grandeza que rememoraban el glorioso pasado. El alcázar majestuoso , nunca Castillo cristiano ostento tanta belleza y delicada decoración ,y los templos del infiel realmente estaban preparados para albergar a cualquier divinidad . El agua regaba jardines distribuidos edenicamente , flores de azahar contrarrestaban calles encharcadas , llenas de agua y suciedad , excrementos , animales secos se amontonaban en las desiertas calles , no habían quedado ni ratas que echarse a la boca. !Oh que sugestivas eran aquellas casas y plazas , cuanta vida debió de existir en un lugar como este !

Alfonso VII conquista Córdoba en el 1146.

        En artículos anteriores escudriñamos sobre la conquista de Córdoba en una época muy temprana, nos sorprendimos de como un grupo de adelantados en la frontera se apoderaron de la joya del califato, de como el monarca Fernando III contribuyo a la toma definitiva de la ciudad en el año de 1236. Pues bien un siglo antes otro monarca fue capaz de poner en jaque a la urbe de Córdoba, se trataba de Alfonso VII, en el año de 1147 consiguió entrar durante unos días en la ciudad. 

     En 1144 el emperador rondaba por tierras de Granada y Córdoba, en 1145 Alfonso VII se encuentra asediando Córdoba y en mayo de 1146 se apodero de esta, un contingente cristiano en una de esas razzias tomo gran parte de la ciudad, en una acción sorpresiva, se la entrego a Aben Ganya como feudatario suyo. La toma fue muy precaria, tuvo que abandonarla poco después a manos de los almohades sevillanos.

     En 1150 intento un nuevo asalto a la ciudad de Córdoba con el apoyo de García Ramirez y del conde Armengol de Urgel. En una carta de donación de Alfonso VII otorgada a Pelayo cautivo el 23 de julio de 1150 “ facta carta quando el imperator tebebat cordubam circumdatam, pugnavit super eam cum triquita millia muzmundis et cum multis indulucis et devicet eso. In esa MCLXXXVIII et quatro”. 

     Esta campaña de Alfonso VII en 1150 tenia como objetivo principal la ciudad de Córdoba, sede del nuevo poder almohade. Alfonso VII se habia proclamado emperador y aspiraba a la hegemonía de los reinos hispánicos y de los territorios del midi francés, en abierta contradiccion con esta política dividió su patrimonio regio entre sus dos hijos, a Sancho ( Sancho II) le dejo Castilla, a Fernando ( Fernando II) León. 

     ¿Que se encontrarían las tropas asaltantes, que se llevarían de la ciudad, porque hay tan pocos testimonios?, un sin fin de interrogantes. sin respuesta por el momento pero que sugieren explicaciones muy interesantes. Existe el dicho que un cristiano por tradición antiquísima de padres a hijos primogénitos, le llego la historia del pasadizo y la manera de hallarse sus accesos. Este sucesor, un principal caballero de Castilla vino a Córdoba en el séquito de Alfonso VII en el año 1146, cuando el osado grupo real se apodero de la mezquita e hicieron decir en ella la santa misa. La reacción mahometana fue terrible y los cristianos se vieron perdidos ante la abrumadora mayoría de enemigos islámicos. La situación fue salvada según la leyenda por el caballero castellano que conocía perfectamente el escondido conducto, y gracias a ello el atrevido séquito de Alfonso VII logro escapar, saliendo de la ciudad por las aguas del río. 

Las campanas de Santiago en la Mezquita cordobesa

Almanzor "el Victorioso", se dedicó durante más de 20 años a hacer campañas contra los cristianos desde su feudo en Córdoba. Entre el año 978 y el 1001, realizó 52 campañas contra los cristianos, que tomaban a estos ejércitos como enviados del infierno. Es más, la cercanía del año 1000 hizo que muchos pensaran que estos brutales ataques formaban parte del apocalipsis, porque estas razias arrasaban con todo. En el verano del 997, Almanzor y su ejército asoló la ciudad de Santiago de Compostela. Quemó templos y destruyó todo a su paso, eso sí, la tumba del apóstol no sufrió daños. Según la leyenda, los prisioneros cristianos cargaron con las campanas del templo de Santiago hasta Córdoba. Pero era un viaje de ida y vuelta. Dos siglos y medio después, fueron prisioneros musulmanes los que cargaron con las campanas de vuelta a Santiago, todo ello gracias a la audacia de algunos conquistadores cristianos y al apoyo de Fernando III "El Santo". Esto es lo que siempre nos han contado,pero  fue realmente así?

     Algunos pormenores, más o menos ciertos, de estos acontecimientos los conocemos tanto a través de los historiadores musulmanes como a través de las crónicas cristianas, con el único denominador común de la importancia que unos y otros parecen darle al acontecimiento. Ben Idhari, autor del Bayan al-Mugrib nos cuenta que Almanzor, llegado al más alto grado de su poder, “marchó contra Santiago, ciudad de Galicia, que es el más importante santuario de España y las regiones cercanas del continente”. Según él “ningún príncipe musulmán había sentido aún la tentación de atacar tal lugar ni de llegar hasta allí”, tal vez por lo abrupto y distante de su emplazamiento; aunque tal vez, también, por el significado profundamente religioso que el lugar tenía. “andados XI annos del regnado daquel rey don Vermudo…ueno Almançor con su hueste mui grand -dice la Primera Crónica General- et entro en Gallizia por Portogal, corriendo et astragando uillas et cibdades et la eglesia de Sant Yaque, et quemola; et non catando al, entro en aquel logar do yazie el cuerpo de sant Yaque apostol pora crebantar el su monumento; mas fue y muy mal espantado por un grand rayo que firio y cerca dell”. 

     En realidad, la campaña de Almanzor, que partió de Córdoba el 3 de julio del año 997, fue un prodigio de organización y en algunos aspectos recuerda a la realizada por Cesar desde Lusitania hasta Brigantium más de mil años antes. Una y otra contaron con una flota de apoyo que transportó tropas, víveres y armas por las costas occidentales de la Península. La de Almanzor partió de Alcacer do Sal y llegó hasta Oporto, desde donde sus tropas continuaron marcha hasta el Miño, que atravesaron no sin dificultad.Siguieron el camino de las rías, persiguiendo incluso a los cristianos que huían a las islas cercanas o internándose por algunas penínsulas, como la de Morrazo. Entre tanto la expedición musulmana destruyó Túy, el castillo de San Payo y un monasterio dedicado a los monjes San Cosme y San Damián. El rey leonés Bermudo II (984-999) con sus escasos medios y tropas apenas pudo hacer nada para frenar la ofensiva de Almanzor, quien además llegó a contar con la ayuda de algunos condes cristianos del Duero y del Miño. No sabemos que pensarían estos últimos cuando los musulmanes arrasaron la iglesia de Santiago de Padrón, 

    . El día 10 de agosto llegó por fin la expedición ante la “orgullosa ciudad de Santiago”, abandonada por sus habitantes y saqueada inmediatamente por los invasores, que destruyeron sus monumentos, murallas e iglesias excepto la tumba del Apóstol, en la que Almanzor puso guardias para protegerla. El respeto último a las reliquias sagradas se impuso a la violencia.. Incluso Ben Idhari cuenta la anécdota de que el Almanzor encontró a un viejo monje sentado junto a la tumba del Apóstol, a quien respetó la vida pues entendió que su única intención al permanecer allí era honrar a Santiago.  

    Muchos pensaron que los sacrilegios cometidos por Almanzor no quedaron impunes; así, según el autor de la Primera Crónica General, que recoge tradiciones y leyendas anteriores ya antes que “el se partiesse de tierra de Santyague fue ferido el con toda su companna de maiamiento de Dios; et por el peccado dell atreuimiento et de las suziedades que el fazie en la eglesia de sant Yague, cayo en el una de las mas suzias enfermedades que podrie ser, et es aquella que dizen los fisicos diarria”. Incluso asegura el cronista que muchos de la hueste musulmana murieron de este mal o quedaron tan enfermos que pudieron ser fácilmente rematados por los hombres del rey de León.

     En realidad, el regreso de Almanzor a Córdoba no resultó tan desastroso: por lo que sabemos, después del ataque a Santiago, se acercó hasta las costas del Océano más al Norte, para dirigirse después de vuelta pasando por tierras del Bierzo y saquear cuanto encontraba a su paso. El botín fue cuantioso y su entrada en la capital del Califato triunfal, incluso -según algún cronista cristiano- obligando a los cautivos a portar a hombros hasta allí las campanas de la iglesia de Santiago. Lo único cierto es que la campaña de Almanzor del año 997 fue un mazazo para la cristiandad peninsular, similar al que supuso dos siglos después la caída de Jerusalén en manos de Saladino para la europea. Ni antes ni después de la campaña los cristianos pudieron vivir tranquilos, hasta que “en Calatanaçor perdio Almançor el atambor”.

     Ciertamente hay algo de desacuerdo sobre qué se hizo con las campanas en Córdoba,y teniendo en cuenta que no solo fueron robadas las campanas de Santiago, sino todas las de las iglesias de la ruta que Almanzor iba siguiendo hasta Compostela; la cantidad de bronce sumado en total,de regreso a Córdoba seria muy abundante. La basílica compostelana que ardió en esa ocasión era de estilo prerromanico de finales del siglo X, por lo tanto,hay que imaginarse un edificio modesto que contaria con una espadaña lateral no muy ostentosa, con un carrillon de unas 11 campanas mas bien modestas. Las crónicas hablan que dado el tamaño de tales campanas eran adecuadas para servir de lamparas de aceite para iluminar la mezquita y con el resto de las campanas saqueadas en tierras cristianas,hicieron puertas para la mezquita.

    Tras la reconquista de la ciudad por parte de Fernando III,se quiso recompensar a la mitra compostelana con nuevas campanas, para lo cual se refundieron si pero en esos nuevos moldes se vertio el bronce de las campanas que habían sido recicladas como lamparas y el bronce de las puertas de la mezquita. La historia no acaba aqui, las campanas actuales de la catedral de Compostela (torre sur del Obradoiro y torre Berenguela) no son ni de lejos,éstas nuevas campanas refundidas en Córdoba.     Durante la transformación barroca del siglo XVI se erigió una nueva torre en la catedral,que llaman hoy del reloj, la cual necesitaba una gran campana, se consiguió rompiendo las 11 nuevas que habían llegado desde Córdoba para hacer la monumental"campana de Berenguela", la cual descansa hoy sobre un pedestal en una esquina del claustro tras ser reemplazada por una copia hecha en Holanda cuando la original se agrieto.

Descripción de la conquista de Córdoba

    Córdoba represento no solo en el periodo Arabe, sino también en el romano a la ciudad por excelencia, a la “urbe”. Durante muchas generaciones los cordobeses de antaño supieron transmitir a los ojos foráneos una visión esplendorosa del solar que habitaban. Hasta hace muy poco tiempo se atribuyo al periodo Califal el principal protagonismo, aunque a raíz de los nuevos descubrimientos arqueológicos en nuestra ciudad, referentes al mundo antiguo, la época romana, por las dimensiones de estos nuevos hallazgos se esta acercando en importancia a la Córdoba de la media luna. Pero no es esta la exposición que deseo abordar en este articulo, mas adelante sin duda analizare las claves de estos descubrimientos , hoy quiero hablar de la reconquista de la ciudad de Córdoba, de cómo los cristianos arrebataron en el año de 1236 a los musulmanes la joya de la península, la capital del Califato. Todos conocemos en parte como tras un periodo de decadencia, los cristianos fueron tomando fuerza; desde sus núcleos norteños , progresivamente fueron bajando hacia el sur a base de batallas, asaltos y conquistas de plazas y castillos, muchas villas de España llevan tras su nombre el apelativo “de la frontera”, como Aguilar de la frontera, Arcos de la Frontera, Jerez de la frontera, Jimena de la frontera ...etc, pues indicaban que en un momento determinado allí estuvo el limite con el Islam. 

    Andábamos por el año de 1236, siglo XIII, cuando una serie de acontecimientos hicieron posible que el antiguo vergel bético pasara definitivamente al Rey de Castilla. Algunos almogavares y adalides llegados de Andújar, conocieron a través de algunos moros traidores, la desidia defensiva en la que se encontraba una parte de la villa, la denominada como Ajarquia. Es necesario recordar que la fecha en que nos encontramos es aun muy temprana, pues la mayoría de las ciudades y villas de Andalucía permanecían aun en manos Árabes, y Córdoba era y había sido demasiado fuerte como para proyectar un plan de conquista, recordar que Granada no se conquisto hasta 1492 , mas de 200 años después. 

    En una cerrada y húmeda noche las escalas se lanzaron sobre las deterioradas murallas de esta parte de Córdoba, Domingo Muñoz, arengo a los presentes y encomendó su alma a Dios antes de comenzar a escalar. Benito de Baños y otros habían conseguido subir a una torre ataviados a la usanza mora. La guardia estaba adormecida, era inconcebible una empresa de tal dimensión por parte de los cristianos. Benito y Alvar Colodro, por ser profesionales de la frontera se dirigieron en lengua Árabe a la guardia que los habían visto, explicaron que eran jefes de inspección, y con el aturdimiento de esta procedieron fulminantemente, sin dilación alguna, en un gesto de fiereza propia de la época, a cercenar gargantas de los infieles, algunos consiguieron huir despavoridos. La escena debió ser grotesca, conmovedora, la sangre apareció por doquier, emanada de las arterias y venas de los tajos dados por los cristianos, caliente plasma que incluso resultaría agradable al entrar en contacto con la fría piel de los atacantes, habida cuenta de la gelidez de la noche, y su olor espeso y penetrante enmascararía el fétido hedor de aquella parte de la ciudad donde se acumulaban los pozos ciegos, la basura acumulada de los vecinos, además de las inmundicias del ganado domestico. Este grupo de fanáticos cristianos, durante toda la noche continuo conquistando varas y varas del adarve de las murallas, hasta llegar a la puerta de Martos, donde habían quedado con Pedro Tafur para abrirle la puerta al resto de la tropa y a los caballos. 

    Los Mahometanos que se habían refugiado temerosos en la otra parte principal de la ciudad, denominada como Madina, comenzaron a organizar la defensa, y los cristianos solicitaron mandando emisarios la ayuda de Ordoño Alvarez y del Rey Fernando III que se encontraba en Benavente. El monarca quedo perplejo ante la misiva que le trajo el jinete, ¿cómo podía ser posible que el sueño de sus antepasados y el suyo propio se pudiera estar cumpliendo?. En tan solo 12 días, a caballo marcho con sus ejércitos a la anhelada Córdoba, algunos corceles sufrieron los avatares de tan veloz viaje, pero la gesta bien lo merecía. Cuando llego a la ciudad decidió cortar el abastecimiento que tenían los arabes a través del puente antiguo. Paso el río con sus tropas por el puente de Alcolea, para acampar en la entrada del puente Mayor. El emir cordobés intento que le ayudasen desde otras ciudades limítrofes pero la trama desarrollada por Lorenzo Suarez, un mercenario cristiano que estaba en las filas musulmanas por desavenencias con el Rey, gracias a su ingenio aparento que las tropas asediantes de Córdoba eran muy numerosas cuando en realidad no lo eran. Ante Ello se desmorono todo intento de ayuda. Unos meses después , tras muchas confabulaciones, la ciudad capitulaba. Mientras los musulmanes cordobeses se marchaban cayéndose de hambre a catervas, su príncipe Abu Hassen entrego al rey Castellano las llaves de la ciudad. Fernando ordeno que la enseña de la cruz precediese a la real y que fueran puestas en la muy alta torre de la Mezquita, para goce de la cristiandad y desconsuelo del Islam.Córdoba había caído.

     Que sugestivo resulta imaginar aquellos momentos cuando los cristianos entraron en el recinto fortificado y admirados pudieron ver sus jardines y palacios, sus edificios, sus templos, en definitiva aquellas descripciones tan narradas por los trovadores y que ahora se encontraban a merced de los conquistadores. Dentro del templo se encontraban almacenadas las campanas de Santiago , años atrás Almanzor las hizo traer desde la ciudad del apóstol hasta Córdoba a hombros de Cristianos, era justo ahora hacer lo contrario, así se hizo. El solar de Córdoba cambio de propietario, a partir de este momento seria necesario repoblar esta ciudad con colonos que la sacaran adelante, en ellos debemos buscar gran parte de nuestro origen biológico, serian ellos nuestros primigenios ascendientes y de los que procedemos.

Conquistadores de la ciudad de Córdoba en el año de 1236.

La conquista de la ciudad de Córdoba allá por el año de 1236 se hunde en el misterio por muchas causas:
¿Como fue posible la toma de la ciudad en una época tan temprana, teniendo en cuenta que se trataba de la urbe por excelencia del solar hispano?
¿Como fue posible que unos pocos hombres pusieran contra las cuerdas a la joya del califato?
Siempre hemos oído hablar de Colodro, Baños y Muñoz, pero¿quienes mas participaron en la toma de la ciudad?
      Todas las crónicas y epopeyas antiguas nos hablan mas o menos de los mismos acontecimientos, una traición, un grupo de hombres intrépidos y la ayuda de un rey, nos transcriben una gran hazaña que les hizo "valer mas" a unos hombres que a partir de esa gesta cambiarían su vida de una manera sobrecogedora... y también su poder y riquezas.
      Córdoba represento no solo en el periodo árabe, sino también en el romano a la ciudad por excelencia, a la “urbe”. Durante muchas generaciones los cordobeses de antaño supieron transmitir a los ojos foráneos una visión esplendorosa del solar que habitaban.
      Hasta hace muy poco tiempo se atribuyo al periodo Califal de nuestra ciudad el principal protagonismo, aunque a raíz de los nuevos descubrimientos arqueológicos, referentes al mundo antiguo, la época romana, por las dimensiones de estos hallazgos se esta acercando en importancia a la Córdoba de la media luna. Pero no es esta la exposición que deseo abordar en este articulo, mas adelante sin duda analizare las claves de estos descubrimientos, hoy quiero hablar de la reconquista de la ciudad de Córdoba, de cómo los cristianos arrebataron en el año de 1236 a los musulmanes la joya de la península, la capital del Califato.

       Todos conocemos en parte como tras un periodo de decadencia, los cristianos fueron tomando fuerza desde sus núcleos norteños, progresivamente bajaron hacia el sur a base de batallas, asaltos y conquistas de plazas y castillos, es por eso por lo que muchas villas de España llevan tras su nombre el apelativo “de la frontera”, como Aguilar de la frontera, Arcos de la Frontera, Jerez de la frontera, Jimena de la frontera ...etc, pues indicaban que en un momento determinado allí estuvo el limite con el Islam.

      Andábamos por el año de 1236, siglo XIII, cuando una serie de acontecimientos hicieron posible que el antiguo vergel bético pasara definitivamente al Rey de Castilla. Algunos almogavares y adalides llegados de Andújar, conocieron a través de algunos moros traidores, la desidia defensiva en la que se encontraba una parte de la villa, la denominada como Ajarquia . Es necesario recordar que la fecha en que nos encontramos es aun muy temprana, pues la mayoría de las ciudades y villas de Andalucía permanecían todavía en manos árabes, y Córdoba era y había sido demasiado fuerte como para proyectar un plan de conquista sobre ella, recordar que Granada no se conquisto hasta 1492 , mas de 200 años después. En una cerrada y húmeda noche las escalas se lanzaron sobre las deterioradas murallas de esta parte de Córdoba, Domingo Muñoz, arengó a los presentes y encomendó su alma a Dios antes de comenzar a escalar. Benito de Baños y otros habían conseguido subir a una torre ataviados a la usanza mora. La guardia estaba adormecida, era inconcebible una empresa de tal dimensión por parte de los cristianos. Benito y Alvar Colodro, por ser profesionales de la frontera se dirigieron en lengua Árabe a la guardia que los habían visto, explicaron que eran jefes de inspección, y con el aturdimiento de esta procedieron fulminantemente, sin dilación alguna, en un gesto de fiereza propia de la época, a cercenar gargantas de los infieles, algunos árabes consiguieron huir despavoridos.

      La escena debió ser grotesca, conmovedora, la sangre apareció por doquier, emanada de las arterias y venas de los tajos dados por los cristianos, caliente plasma que incluso resultaría agradable al entrar en contacto con la fría piel de los atacantes, habida cuenta de la gelidez de la noche, y su olor espeso y penetrante enmascararía el fétido hedor de aquella parte de la ciudad donde se acumulaban los pozos ciegos, la basura acumulada de los vecinos, además de las inmundicias del ganado domestico.

      Este grupo de fanáticos cristianos durante toda la noche continuo conquistando varas y varas del adarve de las murallas, hasta llegar a la puerta de Martos, donde habían quedado con Pedro Tafur para abrirle la puerta al resto de la tropa y a los caballos. Los mahometanos que se habían refugiado temerosos en la otra parte mas principal de la ciudad, denominada como Madina, comenzaron a organizar la defensa, y los cristianos a través de emisarios solicitaron la ayuda de Ordoño Alvarez y del Rey Fernando III que se encontraba en Benavente. El monarca quedo perplejo ante la misiva que le trajo el jinete, ¿cómo podía ser posible que el sueño de sus antepasados y el suyo propio se pudiera estar cumpliendo?. En tan solo 12 días, a caballo marcho con sus ejércitos a la anhelada Córdoba, algunos corceles sufrieron los avatares de tan veloz viaje, pero la gesta bien lo merecía. Cuando llego a la ciudad decidió cortar el abastecimiento que tenían los árabes a través del puente antiguo. Paso el río con sus tropas por el puente de Alcolea, para acampar en la entrada del puente Mayor.
      El emir cordobés intento que le ayudasen desde otras ciudades limítrofes pero la trama desarrollada por Lorenzo Suárez, un mercenario cristiano que estaba en las filas musulmanas por desavenencias con el Rey, gracias a su ingenio aparento que las tropas asediantes de Córdoba eran muy numerosas cuando en realidad no lo eran. Ante Ello se desmorono todo intento de ayuda por parte de los compatriotas moros.
       Unos meses después y tras muchas confabulaciones, la ciudad capitulaba. Mientras los musulmanes cordobeses se marchaban cayéndose de hambre a catervas, su príncipe Abu Hassen entrego al rey Castellano las llaves de la ciudad. Fernando ordeno que la enseña de la cruz precediese a la real y que fueran puestas en la muy alta torre de la Mezquita, para goce de la cristiandad y desconsuelo del Islam.Córdoba había caído.
      Que sugestivo resulta imaginar aquellos momentos cuando los cristianos entraron en el recinto fortificado y admirados pudieron ver sus jardines y palacios, sus edificios, sus templos, en definitiva aquellas descripciones tan narradas por los trovadores y que ahora se encontraban a merced de los conquistadores. Dentro del templo mayor se encontraban depositadas las campanas de Santiago, años atrás Almanzor las hizo traer desde Santiago hasta Córdoba a hombros de Cristianos, era justo ahora hacer lo contrario.
      Así fue como el solar de Córdoba cambio de propietario, así fue como comenzó a desarrollarse una población que es nuestro autentico origen, a partir de este momento seria necesario repoblar esta ciudad con colonos que la sacaran adelante, en ellos debemos buscar nuestro origen biológico , serian ellos nuestros primigenios ascendientes y de los que procedemos.

      Esta es una narración decorada de lo que pudo ser la toma de la ciudad antaño uno de los núcleos ibéricos de mas importancia, capital e la Bética, y capital del califato.Una ciudad demasiado importante para ser tomada por una pequeña hueste de adelantados de frontera, una ciudad demasiado importante para flaquear en la vigilancia de sus murallas habida cuenta de la cercanía de las razzias cristianas. A partir de este momento la mayoría de los participantes adquirirán prebendas y privilegios que transmitirán a sus descendientes, compondrán dinastías que en muchos casos aun perduran y formaran la nueva nobleza andaluza.

Conquistadores que participaron en la toma de Córdoba en el 23 de diciembre de 1235 o en el 23 de enero del año de 1236

      Nunca he localizado documento alguno en el que se relacionen los participantes en la toma de la ciudad, es por ello por lo que la información que se relaciona a continuación es inedita y extraída de multitud de fuentes consultadas.
Se reunen en Andujar :
Martín Ruiz de Argote (era Navarro, coloco el pendón en una torre cercana a San Nicolás de la Ajarquía, era de caballería).
Domingo Muñoz ( era adalid, esto es maestro de campo, que se había quedado en defensa de Andújar, era de Brihuega provincia de Segovia, se enterró en la Iglesia Mayor de Córdoba, de ellos descienden mucha nobleza andaluza, su mujer era Doña Gila, en 1250 vivían en la collación de San Salvador.
Diego Martínez, Adalid.
Pedro Ruiz Tafur, de caballería.
Alvaro Colodro Yurre, era capitán de la gente de a caballo, natural de Cobeña provincia de de Toledo, almogavar,

 fue el primer soldado cristiano que escaló las torres de la ciudad califal en 1236, vestido como los naturales del lugar,  y con conocimientos de árabe, subió a una torre almenada mediante una escala y aprovecho la confianza de los guardianes, un tanto relajados porque no esperaban un ataque cristiano, degollando sigilosamente con su daga, sin compasión. Luego, abre la puerta para que media docena de compañeros entren y acaben la faena. Era de noche, un 23 de enero de 1236 y la ciudad en la que habían dado un golpe de mano que sería fundamental para su conquista era Córdoba, la sultana. La capital del califato, la ciudad más importante de Europa en esos momentos. En su libro ‘Descripciones de Álava Ricardo Becerro de Bengoa da por hecho, porque así lo había dejado escrito el cronista padre dominico Juan de Vitoria aquel soldado frío y eficaz era  Colodro, natural de Yurre, . Para los historiadores alaveses fue el primero que asaltó los muros de Córdoba a las órdenes de Fernando III el Santo de Castilla. La enciclopedia Auñamendi también dedica una pequeña crónica al héroe vitoriano-alavés firmada por Antonio Bengoechea que dice así : Alvaro Colodro fue el conquistador de la torre de Córdoba que lleva ese nombre en 1235 cuando fue asaltada la ciudad por Fernando III el Santo. A dicha torre se la denominó entonces «torre de Colodro» . El historiador Landazuri dice de él que “Los Colodro tienen su origen en Domingo de Colodro que otros llaman Alvaro Pérez de Colodro, valeroso caudillo y guerrero, que sirvió mucho en guerras contra los moros en Andalucía al rey don Fernando, que ganó Córdoba el año 1235 por el esfuerzo astucia y valor de este varón alavés, como cuenta en la crónica del rey don Fernando el Santo que reinó en 1217. Fue el primero que subió el muro y lo ganó, y de él se llama hoy una puerta de Córdoba, la Puerta de Colodro. Dióle el Rey parte de Córdoba. Los historiadores cordobeses que han investigado un hecho tan importante en su historia, sin embargo, no le dan naturaleza alavesa al valiente Colodro. Según sus fuentes era,al parecer, de un pueblo de Toledo llamado Cobeña,

Benito de Baños (capitán de la gente de acaballo, era de Baños provincia de Jaén, almogavar).
Pedro Muñiz de Godoy.
Deciden asaltar uno de los arrabales de Córdoba.

• Alonso Pérez de Castro
• Alvar Pérez de Castro Leoviscon (acudió al llamamiento, estaba en Martos provincia de Jaen, entro por la puerta de Martos).
• Pedro Ruiz, hermano de Alvar Pérez de Castro.
• Pero Martínez, también hermano de los anteriores (según Pedro Escavia).
• Martín Fernández Arciniega, abrió la puerta de Martos, era vasco y le otorgaron el apellido “Martos” por ese hecho.
• D. Ponce ( Cronica General de España).
• Ordoño Álvarez de Osorio, un caballero leones que murió de un saetazo en la toma de la Axerquía.
• Carcamo.
• Juan de Cea, tuvo repartimiento en el barrio de la Catedral.
• Fernán Diañez.
• Alonso Tellez de Meneses, traía las tropas leonesas ( a partir de la conquista se quedo como poblador).
• Nuño Fernández de Temez, padre de Fernán Nuñez de Temez, había sido Merino Mayor de Galicia con Fernando II de León.
• Fernán Nuñez de Temez, yerno de Domingo Muñoz, fue el primero que asalto el muro del Alcázar. El Rey le ordeno que se retirase por la mucha sangre que vertía y este le contesto"señor este es el caso de vencer o morir".
• Hernando.
• Escalante.
• Fernán Nuñez de Temez, mas tarde seria el fundador de la casa de Córdoba, sus hijos fueron los primeros en llevar el apellido Fernandez de Córdoba. Era Gallego y fue Alcalde Mayor de Córdoba en 1258, en 1285 siendo derrotado y muerto por los seguidores de Alfonso X el sabio y su cabeza fue enviada al Rey que se encontraba en Sevilla. Se caso con Ora  Gila Muñoz hija del otro conquistador de Córdoba y Adalid Domingo Muñoz y constituyeron el tronco inicial de la casa de Córdoba o Fernandez de Córdoba. Fue sepultado en la catedral de Córdoba en la capilla de San Bartolome llamada de los adalides. Fue señor de Themas y Chantada, ricohome de Castilla y poblador de Fernan Nuñez. 
• Otros participantes:


• Pedro Ruiz de Godoy, que procedía de Galicia.
• D.Juan Muñiz de Godoy, comendador de Estremera, despues de la conquista de Córdoba fue Comendador Mayor de León y caso con Doña Ines Alfonso Carrillo.
• D. Diego Alfonso Carrillo, hermano de la anterior.
• Martín Sanchez de Angulo, que caso con Doña María Freire de Andrade.
• D. Diego Fernán de Aguayo, acompañado de su hijo Rui Gutierrez, el padre era patrono de la Iglesia de Santa Olalla, arzobispado de Burgos, donde estaba enterrado D. Pelayo, de cuyo cargo vinieron tomando posesión desde Córdoba hasta 1562 que lo abandonaron. Ambos participaron en la conquista de  de Baeza, Ubeda y  Ecija, en esta ultima fue el primero que subió a la torre llevando el pendón real y gritando " Ecija por el Rey D. Fernando".
• Sebastian Gutierrez de los Rios, rico hombre de Castilla, en 1248 muere en Sevilla luchando contra los moros.
• Gil Gomez de Sousa, natural de Portugal, Comendador Mayor de León, le dio el rey casa de repartimiento en el Alcázar Viejo.
• Vicente Guerra (caño de Venceguerra).
• D. Fernando Ruiz Cabeza de Vaca.
• D. Pedro Lopez Voya.
• Martin González de Monitos.
• Sancho Lopez de Allos.
• D. Juan Arias Mejico.
• Pedro Ruiz conocido por los moros como" Alastae".
• Pedro Lopez de Cardenas, adalid.
• Pedro Velasco, adalid.
• D. Pedro Venegas, fue Alcalde Mayor de Córdoba y traductor del fuero.
• Ramón de Hoces.
• Acevedo.
• Almogavar, apellido Catalan.
• Alcalde Angulo, llegado desde las montañas de Burgos del valle de Angulo.
• Arana, procedente de Pedro de Arana rico hombre de Castilla señor de la casa del valle de Arana  (Vizcaya).
• Alvarez.
• Angulo, del valle de Angulo en Burgos.
• Martin de Argote y su hermano Miguel, defendieron haciéndose fuertes en una torrecilla al margen del Guadalquivir., cerca de la parroquia de San Nicólas de la Villa mas tarde denominada la Torrecilla de los Argotes. Es un apellido asturiano, fueron repobladores de Ubeda y Baeza y tuvieron enterramiento y capilla en San Pablo de Córdoba siendo señores de Cabriñana desde el S. XIII y de Lucena en el XIV.
• Arias, de origen Gallego.
• Martinez Baquerizo, procedentes de los señores de Baquerizo (Asturias).
• Baeza, descendiente de uno de los caballeros que mas se distinguieron en la conquista de Baeza, hijo del conde Lopez Diaz de Haro..
• Lorenzo Benegas, el de Talavera su ascendencia era de de Portugal y de Orduña, se avecindo en la ciudad.
• Berrio, desde Orduña, sus descendientes fueron 24 de Córdoba y señores de Carcabuey.
• Pedro Ruiz de Berrio casado con Maria Ximenez  de Gongora, de Navarra.
• Burgos.
• Calero.
• Castro.
• Abrill de Guadalajara.
• Gonzalo Ibañez de Obinal o Yañez de Obinal, fue el primer señor de Aguilar, del que descienden.
• Juan de Cea, apellido Gallego.
• Carcamo, procedente de Estella (Navarra).
• Cardenas, Riojano de Najera.
• Coca, de Coca procedente de Segovia.
• Cuenca, procedentes de la citada ciudad, descendiente de los Pantoja y a su vez de los Hermildez de Toledo.
• Dominguez.
• Estrada, procedente de señores de Frias y de Salazar.
• Fajardo, Gallego.
• Fernandez.
• Nuño o Muño Fernández de Temez y Chantada, Merino Mayor de Galicia, casado con Guiomar, padres de Vasco, Fernán Muñoz de Temez, Mayor y Urraca. Llego a ser Gran Maestre de la Orden de Calatrava.
• Fernán Muñoz( o Nuñez) de Temez, de Chantada( Galicia), fallecido en 1283, casado con Gila Muñoz hija de Domingo Muñoz., heredado en Córdoba, señor del castillo de dos Hermanas.
• Alonso Fernández de Mesa.
• Frias, señores de Frías y Salazar de Burgos.
• Gutierrez.
• Guzmán, de origen burgalés.
• Haro (Rioja) de la casa de los señores de Vizcaya.
• Infante, procedencia de Zamora.
• León, oriundo de León.
• Lopez.
• Lope García, hermano de Domingo Muñoz, fue el primero que tomo el apellido de Córdoba, tenia el molino de Lope García.
• Pedro Muñiz de Godoy, era Gallego.
• Juan Muñiz de Godoy, Comendador de Estremera, caballero principal, después Comendador Mayor de León, caso con Doña Ines Alfonso Carrillo, hermana de Diego Alfonso Carrillo que también estuvo en la conquista de Córdoba.
• Diego Fernán de Aguado y su hijo Ruy Gutierrez, estos fueron los primeros que subieron a la torre donde se tremolo el pendón Real al grito de "Ecija por el Rey D. Fernando".
• Gil Gomez de Sousa , natural de Portugal, por repartimiento se le dio una casa en el Alcázar Viejo, mas tarde se la compro Alfonso XI para su Alcázar.
• Martin Sanchez de Angulo , casado con María de Andrade, vivió posteriormente en San Lorenzo.
• Luis Bandoma de Gongora, deudo de los reyes de Navarra, caballero muy calificado, vino como jefe de 4000 hombres, su hija Teresa Gimenez de Gongora caso con Oras Muñoz hija de Domingo Muñoz.
• Vicente de Guerra, entro con su gente por el caño de Vencesguerra.
• Marin.
• Martinez.
• Martín Fernández de Arciniega que tomo por apellido el nombre de la puerta de Martos.
• Martin Pimentel, murió en el Campo de la Verdad.
• Mesa, procedente de León.
• Mesa procedente de Toledo.
• Molina, procedente de Molina de Aragon repobladores de Ubeda y Baeza.
• Muñiz.
• Muriel.
• Navarro.
• Ordoñez, repoblador de Baeza, Diego Ordoñez"el Zamorano" vino de Zamora con Alfonso XI a la conquista de Priego.
• Sotomayor, mas tarde condes de Belalcazar.
• Peralta.
• Pineda estableció su casa en la mas tarde denominada plaza Pineda, procedía su solar de Galicia.
• Quesada.
• Rojas, procedente de Palencia.
• Sanchez.
• Sebastian Gutierrez de los Rios
• Gil Gomez de Sousa, caballero portugués, Comendador Mayor de León en Castilla, fue repartido en el Alcázar Viejo.
• Gonzalo Iñiguez de Carcamo, fue el primero que asalto el muro y la torre de los Comendadores y la puerta del Rincón.
• Tafur, repoblador de Ubeda y Baeza, mas tarde tuvo casa solar en la plaza de los Tafures.
• Tapia.
• Tellez, repoblador de Ubeda y Baeza, de origen Gallego.
• Tenorio, ya aparece como hidalgo en la Córdoba de 1251 en la parroquia de Santa María.
• Toledo.
• Torquemada( Palencia), de la rama de los fundadores del monasterio de Tortoles (Burgos).
• Torreblanca, fundaron casa en la plazuela de Miranda.
• Vasco, de origen Gallego.
• Vazquez.
• Velasco de Cantabria.
• Gonzalo Yañez ( fue el primero que acudió al socorro de los cristianos cuando se apoderaron de la Ajerquía.
• Adalides de Andujar: Baños, Coveña, Colodro, Tavira, Trujillo y Vargas.
• Ramón de Hoces.
• Alonso Fernandez de Mesa, Capitan de la gente de Trujillo.
• Ruy Fernandez de Mesa.

Con el Rey desde Benavente llegaron según la cronica general:

• Fernán Ruiz Cabeza de Vaca.
• D.Diego Lopez de Vaya.
• Martín González de Maxalos.
• Sancho Lopez de Aello.
• D. Juan Arias Mexias.
• Pedro González Mengo.

Obispos:

• Don Juan obispo de Osma.
• Don Domingo obispo de Baeza.
• Don Gonzalo obispo de Cuenca.
• Don Adan obispo de Plasencia.
• Don Sancho obispo de Cordoba
• Don Sancho obispo de Coria
• Don Esteban, obispo de Tuy.
• Frailes de la Orden de Santo Domingo de Guzman.
• Maestres de Calatrava y Santiago
• El Maestre de Alcántara que trajo 2000 peones y 600 caballos.
• Don Fernando de Mesa ( capellan del Rey Alonso el sabio, Abad de Santillana, obispo de Córdoba desde 1257-1274.

Guarniciones primeras en llegar en apoyo:

• El rey llegó el siete de febrero  segun algunos autores con 110 caballeros y segun otros con 30, se le fueron uniendo por el camino.
• Guarnición de Martos
• Guarnición de Salamanca.
• Guarnición de Plasencia.
• Guarniciones de Toro y Zamora.
• A principios de Abril la milicia de Castilla, Leon y Galicia.
• En julio la de Segovia.
• Desde Ubeda vinieron unos 100 soldados.
• Guarnición de Escañuela
• Guarnición de Andujar.

Puertas de entrada a Cordoba que conserban el nombre de las guarniciones que entraron por ellas:

• Puerta de Plasencia ( población cacereña).
• Puerta de Gallegos.
• Puerta de Martos.
• Puerta de Baeza.
• Puerta de Andujar.
• El Rey Fernando III planto su "Real" en la Axerquía, en San Andes con el Realejo.

Segun la Wikipedia:

En 1235 comenzó a hacerse los preparativos para la conquista de la ciudad de Córdoba, pues varios caballeros de Andújar capturaron un grupo de musulmanes, quienes les informaron de que las murallas de la ciudad de Córdoba no se hallaban bien vigiladas y de que sería fácil apoderarse de la ciudad y de la Axerquía por sorpresa. Por ello, los habitantes de Andújar comunicaron su plan a Álvaro Pérez de Castro, que se encontraba en Martos, al tiempo que los soldados cristianos decididos a apoderarse de Córdoba, aprovechando una noche oscura y de mal tiempo, probablemente a finales de diciembre de 1235, situaron sus escalas al pie de las murallas de Córdoba y eligieron de entre ellos a los que mejor hablaban árabe y los vistieron como musulmanes, y de ese modo consiguieron apoderarse, sin alertar a los cordobeses, de las torres que había hasta la Puerta de Martos y, al amanecer, los cristianos eran ya dueños de las torres, del muro y de la puerta de Martos, que abrieron a fin de dar paso a la caballería cristiana, que aguardaba fuera de la ciudad, lo que provocó la huida de la población musulmana de la Axerquía, que intentó refugiarse en la zona de la villa, al tiempo que los cristianos, en espera de refuerzos, comenzaron a atrincherarse, pues su inferioridad numérica era patente. Además enviaron mensajeros a Álvaro Pérez de Castro, que se hallaba en Martos, y otro a Fernando III de Castilla.²³

El primer socorro recibido por los cristianos que intentaban apoderarse de Córdoba fue el proporcionado por un mesnadero del rey, llamado Ordoño Álvarez, al tiempo que Álvaro Pérez de Castro acudía junto con sus tropas. Por su parte, el obispo de Baeza, Fray Domingo de Baeza, se éncaminó hacia Córdoba con sus tropas, y el obispo de Cuenca hizo lo propio con su mesnada. El 7 de febrero de 1236 llegó a Córdoba Fernando III, que había tenido noticias de lo que acontecía en Córdoba mientras se hallaba en el municipio zamorano de Benavente y, rápidamente, se puso en marcha hacia Córdoba con los caballeros que le acompañaban, al tiempo que cursaba órdenes para que los magnates, concejos, prelados y maestres de las Órdenes Militares reuniesen sus huestes y se dirigiesen a Córdoba, a fin de socorrer a los cristianos que se hallaban sitiados en la Axerquía.²⁴

Finalmente, después de un asedio de varios meses y perdidas las esperanzas de recibir ayuda, los cordobeses rindieron la ciudad a Fernando III de Castilla, con la condición de respetar las vidas de sus habitantes, que no deberían ser atacados mientras abandonaban el territorio. Las tropas de Fernando III hicieron su entrada en la ciudad de Córdoba el 29 de junio de 1236 y, mientras tanto, se enviaron mensajeros por todo el reino de Castilla a fin de que acudiesen cristianos para repoblar la ciudad, pero, según relatan las crónicas de la época:²⁵

...que luego las gentes, oydo el pregón desta çibdad, de todas las partes d´España pobladores a morar e poblar, e corrieron allí, así commo dize la estoria, commo a bodas de rrey. E tantos eran los que viníen que fallesçieron casas a los pobladores e non pobladores, ca más eran los moradores que non las casas…E la çibdat de Córdoua afortalada de moradores e de omnes de armas e puesta en rrecabdo de cómo se mantouiese, el rrey don Ferrando tornóse bienandante e onrrado a Toledo.

Desde que la ciudad de Córdoba fue conquistada numerosas localidades fueron conquistadas por los castellanos, mientras que otras les abrieron sus puertas, al tiempo que los cristianos organizaban expediciones de saqueo y devastación en la Andalucía musulmana.²⁶