El toro de Osborne de la cuesta del Espino.

Que cordobes no reconoce la afamada imagen del toro en nuestra cuesta del Espino, quien no ha intentado impresionar a sus hijos al pasar por el lugar, ¿pero cual es su origen?, ¿como surgio?

    Hoy hablaremos de la conocida figura del toro de Osborne[1], vision que se recorta en numerosos altozanos y esbeltos cabezos junto a las carreteras de nuestra geografía, a cuyos parajes ha terminado por darles fisonomía propia. La airosa figura que otrora anunciaba un brandy muy popular fue tomando carta de naturaleza hasta hacerse indisoluble del paisaje y de la mentalidad de un buen numero de ciudadanos. Sin embargo esta imagen estuvo a punto de desmembrarse por motivos que se alejaban enormemente del sentir popular y que introducían a la política como detonante de un proceso con muchos intereses ocultos.

Dicha polémica, en la que intervinieron publicistas, empresarios, artistas e incluso ministros y partidos políticos, se levanto a raíz de la posible puesta en ejecución de lo indicado en el articulo 24 de la Ley 25/88 de 29 de julio, alusiva a la publicidad fuera de los tramos urbanos de las carreteras estatales, articulo que expresamente la prohíbe y que la incluye como infracción muy grave en otro articulo posterior, el 31.4 en su apartado g.

Tal infracción significaba para la casa propietaria del toro, además de la retirada de las figuras, una multa de un millón y una pesetas, impuesta por el consejo de ministros.

Actualmente solo existen 93 toros de Osborne de los 500 que llegaron a publicitar dicha marca comercial por toda España, incluida la insular, Ceuta, Sahara y aun en Guinea.

Se comenzaron a fijar en 1957, siendo el primero de ellos el levantado en Cabanillas de la Sierra( Burgos), fabricado enteramente en madera aunque posteriormente se ejecutaron en laminas metálicas que alcanzaban una altura de 12,50 metros, una superficie de unos 150 metros cuadrados y unos 4000 kilos de peso, todos ellos convenientemente anclados con torretas metálicas y zapatas de hormigón.

Su creador artístico fue Manuel Prieto y su autor material Félix Tejada, ambos consiguieron una figura airosa, de recia personalidad hispana, en buena parte imagen de Andalucía y por extensión de España.

Tales figuras a lo largo de los años han sufrido diferentes avatares, la casa propietaria ha tenido un elevado coste en su mantenimiento, de su ubicación y de la mayor o menor accesibilidad del publico a las mismas. La retirada del nombre comercial y de otros emblemas de la superficie del toro…etc. Sin embargo la popularidad de los mismos siempre fue en aumento, un famoso cineasta la popularizo en su filme Jamón Jamón, sin olvidar que el indicado toro figuro en 1972, como portada del New York Times Magazine o como reclamo de la marca Volfswagen en 1985.

En cualquier caso la reacción popular logro detener el expediente sancionador y algunas comunidades autónomas ( Andalucía y Navarra) en contra de otras , mediante la declaración de Bien Cultural, evitaron la desaparición de las figura y el que el Tribunal Supremo suspendiera la retirada del reclamo, definido burocráticamente como “ una figura de toro negro, muy conocida en las carreteras españolas”.

Si bien el creador artístico del toro de Osborne fue Manuel Prieto, debemos indicar que la tipología empleada en su creación, tiene una rica y variada vida plástica anterior, que arranca desde la mitad del tercer milenio antes de Cristo y que se ha ido perpetuando hasta nuestros días. Los iniciadores de esa vida fueron los Sumerios, pasando la figura de los bóvidos a ser uno de los tipos básicos de su repertorio animalistico en el terreno del arte.

En las ilustraciones aparecen por un lado los clásicos ya toros de Osborne y por otr el “toro Sumerio de El Obeid”, pieza de Bronce datada hacia el 2500 ac. El parecido es incuestionable.

---

[1] Para la elaboración del articulo me he basado en las indagaciones de D. Federico Lara Peinado, profesor de Historia Antigua.

El enigma del lago de las Tendillas.

     Una de las historias mas interesantes de nuestra ciudad es la " Leyenda del Lago de las Tendillas".         Verdad o mentira es algo que se habrá de resolver con el tiempo, estructurando una labor importante de investigación y trabajo de campo, que englobe a geólogos, arqueólogos, espeleólogos y cuantas disciplinas se consideren necesarias, para desvelar este misterio que de momento se alberga en el sentir popular. 

    El objetivo de este articulo es recopilar las noticias mas interesantes que se recogen  sobre el asunto, con el objetivo de que sirvan de arranque para los mas atrevidos. Antes de nada y para que sirva de sugestivo aperitivo, anexo enlace de las declaraciones de un empleado publico que afirma rotundamente sobre la existencia del mítico lago:
http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/cordoba/abc.cordoba/2010/07/18/057.html

    A continuación desarrollo el articulo " Un lago en el centro de Córdoba (El Lago de las Tendillas)" Publicado el 27 mayo 2008 por Miguel Franco; Fuente: Cordobapedia  Articulo Puerta de Osario.

      Que hay un lago debajo de las Tendillas lo sabe todo el mundo. Basta con charlar un rato con el dueño de algún negocio de toda la vida por la zona para que te cuente con pelos y señales una historia, siempre distinta, sobre ese reino oculto. Al fin y al cabo, en eso consiste una leyenda. 

     Hace ya unos años, hubo una alegre discusión en el foro de la Calleja de las Flores en la que varios participantes estuvieron a punto de llamarse el nombre del marrano mientras buscaban un enfoque científico del tema. Se comentó, por ejemplo, que había existido un cierto interés por parte de la televisión autonómica para rodar un pequeño documental, sobre el supuesto lago subterráneo del centro de Córdoba. También se llegó a decir que habían navegado barcas por un amplio curso de agua situado por debajo de las Tendillas, lo que habría dado origen a la leyenda del lago. 

     Evidentemente, cada uno de estos datos es un poco más alucinante que el anterior.

     ¿Hay realmente un lago debajo de las Tendillas? 

    Pues un lago, propiamente dicho, probablemente no. Pero perfectamente podría haberlo, sin duda, porque Córdoba tiene aguas subterráneas para aburrir, y muchos habréis oído hablar del sistema de cuevas que recorre la zona del norte y centro de la ciudad.
 ¿Y de dónde salió esta idea tan peregrina que ha sobrevivido a lo largo de los siglos? 

    Salió del subsuelo, de donde mana el agua que, efectivamente, hay justo debajo o cerca de las Tendillas. Y esto sí es real. Uno de los usuarios de Calleja de las Flores colgó una foto, nada más llegar, y afirmó: "yo he estado allí".  El caso es que para entender la leyenda del lago de las Tendillas, hay que visitar una casa en la que se mezclan el patrimonio y la tradición popular. la Casa del Agua de la calle Juan de Mena.

     En 1981 La Voz de Córdoba publicó unos reportajes, firmados por Sebastián Cuevas, donde el periodista recogía varios testimonios, entre ellos los de Manuel Salcines y el académico Manuel Ocaña sobre la existencia de un presunto lago subterráneo bajo la zona de la Plaza de las Tendillas. Decía Salcines, refiriéndose al manantial subterráneo al que se accede por la Casa del Agua: "estas aguas vienen de un lago que debe haber debajo de Córdoba y que ya por los años veintidós o veintitrés fue visto sin que nadie se atreviera a investigar sobre él. Es una cueva de estalactitas y estalagmitas, con un lago de aguas puras, clara y transparentes que vienen desde la Sierra y que nos dan exactamente la situación de la Córdoba ibérica". 

     Según Manuel Ocaña, el dueño de la casa les dijo que "...hacía bastante tiempo habían atravesado el tabicón de roca que cierra lo que se puede llamar pozo, y tras sumir bajo el agua se había encontrado una galería que se dirige hacia las Tendillas".'

    Francisco, hijo del escritor y periodista, ubica en la que fuere la antigua "Casa del Pueblo de la UGT" de la calle Juan de Mena dicho Lago, pues acompaño a Sebastián al redactar un extenso articulo publicado en La Voz de Córdoba . "Nada más entrar una puerta a la derecha permite bajar unas largas escaleras que conducen hasta los sumideros desde donde puede observarse el agua Para conocer la amplitud del estanque o lago se precisaría equipo submarino e iluminación".

    En una entrevista en el año 2010, Rafael, oficial de Cultura de la Diputación de Córdoba comenta cómo tuvo la oportunidad de visitar el lago en el año 1986, entrando por la casa Colomera, donde reside el ex-alcalde de Córdoba Antonio Alarcón, y recorrer parte del mismo en barca, calculando una profundidad de 2 metros de la superficie de agua. El lago ocuparía toda la superficie de la plaza de las Tendillas habiendo incluso estalactitas y estalagmitas.

Cuando he visto este post y las fotos del enlace , han venido a mi memoria recuerdos de hace varios años, que de seguro os interesarán conocer y que paso a compartir con vosotros: En 1989 o 1990, no recuerdo bien, la televisión local PTV, (el Procono en aquellos tiempos) donde trabajaba Sebastián Cuevas, se puso en contacto con Pepo, Presidente de la Federación Andaluza de Montaña durante muchos años y que todos los montañeros cordobeses conocemos. Personas de PTV, le preguntaron a Pepo si había alguien que practicara la espeleología en Córdoba capital, porque querían desvelar la veracidad de la leyenda del lago de las Tendillas. Así fue como estos señores se pusieron en contacto con nuestro Grupo de Espeleología de Córdoba, en el cual estábamos en aquellos tiempos nuestro compañero Vértice, junto con Rafa, Pocho, Bubu, el Cabra y yo mismo. Nos explicaron el tema en cuestión y nos pidieron ayuda. Allá que nos fuimos a la casa de Juan de Mena, las cámaras de televisión que iban a filmar el acontecimiento y nosotros (no recuerdo bien quienes íbamos, me parece que Rafa venia conmigo pero no estoy seguro, si íbamos mas) Nos dijeron que según unos escritos de los años 20 que eran muy fiables, se podía acceder a un lago que había debajo de las Tendillas a través de un aljibe en forma de pie, por el que había que sumergirse y “sumir” un par de metros hasta salir a una gran cueva que habría al otro lado del aljibe. Se trataba de bucear 2 o 3 metros por lo que, según ellos, no hacían falta material específico de buceo. Después de preparar los cascos con la iluminación adecuada, gafas de buceo, cuerdas etc, allí nos fuimos Efectivamente, después de bajar las escaleras esas que salen en la foto del enlace, con vasijas grandes, llegamos al Aljibe, el mismo de la foto.

http://unamiradadesdeelsur.wordpress.com/2009/02/17/las-dos-casas-del-agua-y-el-lago-subterraneo-de-las-tendillas/. 

    Nos metimos en el Aljibe para comprobar la altura del agua y nos llegaba mas o menos por la cintura. Había bastante barro acumulado y el espacio era muy reducido. Con los pies por delante empezamos a meternos bajo el agua, tanteando con los pies para ver si en algún momento se abría hacia arriba y se podía acceder al exterior por el otro lado. El espacio era muy pequeño, deciros que con la espalda daba en el suelo y con las manos encogidas tocaba el techo (bajo el agua). Así probamos varias veces por varios sitios, nos sumergíamos y agarrados a la mano de un compañero intentábamos llegar lo mas lejos que pudiéramos. En estos primeros intentos llegamos a una distancia de unos 3 metros tocando con los pies. Era lo máximo que podíamos hacer sin correr riesgos ya que el espacio era muy muy estrecho. Como no conseguíamos dar con lo que buscábamos, en una de las agobiantes inmersiones, y en uno de esos momentos en los que dices: joder vamos a arriesgarnos!! me solté de la mano del compañero y ayudándome con las manos en el techo me metí mas adentro, todo lo que mis pulmones y cabeza me decían que debía recorrer. Por lo menos fueron 2 metros más las que me metí hacia adentro y no conseguí que mis pies tocaran en vacío. Cuando intenté regresar hacia atrás me ocurrió una de las cosas que nunca se te olvidan: Me quedé enganchado en el casco y no podía tirar para atrás. No sé si os lo podéis imaginar pero me entró un miedo acojonante y moviéndome hacia un lado y hacia otro al final pude salir de allí. Ni que decir tiene que ahí se terminó nuestra aventura y rápidamente le dieron por el culo a esta leyenda. Recuerdo que todo esto fue grabado por las cámaras de PTV e incluso nos hicieron luego una entrevista con nuestras impresiones, pero esas imágenes nunca vieron la luz y se perdieron en la noche de los tiempos.
       Muchas calles de Córdoba llevan el nombre de Arroyo de...... San Rafael, el Moro, San Andres etc. y es que antes de que hubiera alcantarillado, estas calles se convertían con la lluvia en verdaderos arroyos, todos estos arroyos están hoy bajo nuestros pies. Debajo de las Tendillas existe un lago de dimensiones impresionantes, que pocos han visto, pero que recogería las aguas de estos arroyos y desde allí, por quien sabe que caminos llegan hasta el río.

      Hay testimonios de personas que en los años 20 cuando la reforma de la plaza,vieron una gran lamina de agua en la que se reflejaba la luz de los pozos de las casas que había en la plaza, y que se surtían de esta agua. Los sacerdotes de la iglesia del Salvador, cercana a las Tendillas dicen escuchar el sonido del agua en los momentos de máximo silencio.  Algunos estudiosos piensan que es un inmenso aljibe romano,pero solo se sabrá si algún día se llevara a cabo una prospección en regla, hasta entonces seguirá siendo un misterio
     Como habéis observados hay opiniones para todos los gustos, obviamente y como punto de partida debe de haber algo de verdad en todo esto, si fuese cierto no entiendo como aun no se ha puesto en valor este atractivo turístico de indudable interés. Un enigma que debería ser resuelto en breve y que sin lugar a dudas cuenta con la curiosidad de todo el pueblo cordobes.

Investigacion de PTV

Herejías a Córdoba

Desde su fundación, Córdoba fue una urbe de exuberante belleza, en su solar se construyeron obras magnificas de las que tan solo conocemos unas pocas, otras nos las describieron los coetáneos, algunas han salido a la luz en las excavaciones arqueológicas desarrolladas a partir de los años 80, las mas ni siquiera tenemos referencia de ellas. 

    En la Córdoba Romana existieron edificios colosales, cabe recordar los tres mas significativos: el Anfiteatro, descubierto recientemente en el lugar que ocupaba la antigua facultad de Veterinaria; el Teatro que se ubicaba en la plaza de Jerónimo Páez aprovechando la pendiente de la cuesta de Pero Mato, y el espectacular Circo a extramuros de Córdoba en las espaldas de la iglesia de San Pablo. Existieron templos majestuosos como el de Claudio Marcelo, plazas indescriptibles y palacios admirables como el de Maximiano Hercúleo. 

     De la Córdoba Árabe poco hay que decir que no sepamos, además de su gran Mezquita-Aljama, los cronistas nos hablan de hermosos palacios como el de Al-Zaira, Rusafa, o los conocidos de Medina Azahara y el Alcázar Califal, hubo también almunias, puentes... etc.

     En época Cristiana se hicieron espirituales iglesias, de gran ornamentación, casas nobiliarias, todo dentro de un entramado urbanístico singular, calles que confluían en plazas pavimentadas con cantos rodados y salpicadas de abrevaderos y argollas. 

     Todas estas culturas recordadas potenciaron la construcción de colosales murallas, que permitían por una parte defender la urbe, y por otra servían de control para el pago de impuestos, así como de cinturón sanitario según el pensamiento de la época. 

     El cordobés contemporáneo debe transmitir a las generaciones venideras este legado, como el producto de una civilización pasada, por otra parte ofrecer el resultado de la suya propia. Pero ¿ que vamos a legar a la posteridad?. 

    Heredaran nuestros hijos una Plaza Mayor Castellana denominada “Corredera” decorada con unas farolas  y un pavimento que insultan a la estética . Heredaran nuestros hijos unas amplias avenidas llenas de vehículos que discurren por el antiguo trazado de los lienzos de muralla, levantadas por nuestros antepasados. Heredaran casas nobiliarias remodeladas con escaso gusto, que en nada se asemejan a su origen, casas de nuevos burgueses que mezclan estilos, emplean con desmesura la balaustrada y fusionan lo infusionable. Heredaran nuestros descendientes edificios como el de               ” Creusa” en las Tendillas, que deteriora el entorno modernista del lugar. Heredaran plazas llenas de vehículos y trafico rodado. Heredaran un pavimento en el puente padre cordobes y un mobiliario urbano nefasto, increíblemente desacertado. No heredaran sin duda la visión de ese magnifico palacio de Maximiano Hercúleo, ni los restos de los arrabales de poniente de época musulmana que pronto se destruirán. Tampoco la parada de caballos sementales de Caballerizas Reales, trasladada a Ecija, ni la fuente de la calle Madrid desaparecida a raíz de unas obras en el edificio donde se apoyaba, ni la escalera del antiguo Ayuntamiento, tampoco el Arcángel del viejo estadio de fútbol que durante tantos años franqueo su puerta principal. No heredaran asimismo las imágenes religiosas de vírgenes y santos que se encontraban en cualquier rincón de la ciudad, ni la multitud de cuadros en las fachadas de los hogares más fervientes. 

     No podemos permitir que nuestra cultura, nuestra forma de vida, vaya desapareciendo por la desidia senequista de este pueblo. Hemos de conservar nuestras obras importantes como son estos estupendos paseos de RENFE, balcones del Guadalquivir, la peatonizacion del Puente Romano, que son buenos frutos de nuestra época, potenciar los espacios libres de vehículos del casco histórico, y transformar otros elementos menos afortunados como es el nuevo puente Feo, Córdoba no puede parir esos batracios que la abstraen, contaminan y desmerecen, el Puente de Miraflores o del Rastro ha infectado nuestra ciudad con una estética siderúrgica propia de ciudades de hierro, ásperas, lejanas del regionalismo andaluz, y de esa estética de flores y cal, de rasgos árabes y romanos, grácil y milenaria. No se me ocurre una solución ingeniosa para reparar este agravio, tal vez si lo encalacemos y lo decorásemos con macetas plantadas de geranios y gitanillas, se asemejase a ese cordobesismo tan universal y del que tan distante se encuentra esta estructura atablonada de rubio oxido. Y finalmente ese hotel “acolmenado”, agujereado como el conocido queso francés, oscuro, descompasado con el azul turquí de nuestro cielo, desarraigado de la monocromía blanca cordobesa, tal vez estemos intentando sustituir ese legado de casas encaladas por el férreo color de estructuras que nos alejan de nuestras raíces. Tal vez alguien tome nota.....

Sección Montada de la Policía Local de Córdoba

La Sección Montada de la Policía Local ha pasado por diversas etapas en su devenir histórico. En siglos pasados hacian patrullas de vigilancia y rondines, actuando como un cuerpo de control de masas y seguridad. En el S. XIX y XX la unidad se encargaba de las notificaciones padronales y administrativas del Ayuntamiento, desarrollando su actividad en las urbanizaciones cercanas( cortijos y caseríos ...etc.). Con el auge del automóvil, la capacidad de la sección se vio muy reducida. Por entonces se disponía de unos medios personales muy superiores a los actuales.

      A partir de 1995 se dota a la sección de unos cometidos nuevos, la vigilancia de jardines públicos.         En el año de 1998 se desarrolla una nueva línea de actuación, la vigilancia del casco histórico de la ciudad (sus plazas y recorridos esenciales), y la promoción e imagen al turismo. 

    De todos es conocida la admiración que los caballos despiertan en las personas, así lo han estimado muchas corporaciones que han visto en estos animales un recurso interesante para potenciar la imagen de su municipio, al tiempo de patentizar algunos servicios de interés. Son muchas urbes las que han promovido la utilización del caballo, no solo entes locales, también prácticamente todos los cuerpos de seguridad asumen esta gestión, dotando a las secciones montadas de una gran capacidad. Córdoba además de estar integrada dentro de este grupo de ciudades y ligarse con el mundo del caballo, se le une el hecho de ser el ayuntamiento que cuenta con la Sección Montada mas antigua de toda España. Sillas de montar con siglos de antigüedad, arreos antiquisimos y documentos lo atestiguan. 

     Hace algún tiempo un turista canadiense que paseaba por la judería, al ver la patrulla de caballos comento frívolamente "mira la Policía Montada del Canadá”, uno de los componentes de la pareja de Policías Montados senecamente le exclamo, “ se equivoca mister, cuando Canadá aun no existia como país ya resonaban los cascos de los caballos de los municipales por esta ciudad”. A lo que atónito le respondió el extranjero, vaya no había caído en eso… 

     Tradicionalmente la sección montada de la Policía Local desempeña el papel de “Alguacilillos “ en el coso de los Califas, esto no es mas que una reminiscencia de cuando el despeje de las plazas, donde se iba a efectuar la fiesta taurina la realizaban los alguaciles. En la actualidad la Sección Montada de la Policía Local se encuentra inserta dentro de la Unidad de Medio ambiente y Trafico de la Policía Local de Córdoba, podemos perfilar cuatro campos de trabajo bien distinguidos.

 1-Protección del Casco Histórico, imagen ante el turismo. 

 2-Patrulla y vigilancia de Zonas Ajardinadas.

 3-Policía de Gala y Actos Protocolarios a saber : Gala de los Reyes Magos, Gala de la Romería de Linares, Gala de la Romería de Santo Domingo, Servicio de Alguacilillos (Corridas de toros durante toda la feria, promociones y festivales veraniegos ),servicio en feria Nuestra Señora de la Salud, Batalla de la Flores, acompañamiento a la Hermandad del Rocío, día del Caballo en Caballerizas Reales, exposiciones en foros del caballo. A todas ella debemos añadir algunos actos de gala que se producen por la visita de alguna autoridad, partidos de Fútbol ...etc.

 4-Policía Didáctica. Recepción de escolares en las instalaciones y un elemento innovador que se viene desarrollando en su segunda temporada, son las sesiones de hipoterapia a disminuidos psico- sensoriales.

     La sección cuenta con once caballos, siendo el objetivo que toda la cuadrase de pura raza española,, tres de ellos en fase de doma y dos extraordinarios coches de caballos, un milord y un landó, asi como innumerables elementos materiales de gran valor utilizados en la sección a lo largo del tiempo. 

     De todo lo expuesto se desprende que a pesar de la revolución tecnológica de el siglo pasado, aun queda margen, un espacio para desarrollar un amplio marco de competencias y trabajo que deberá ir dirigido a enjugar la imagen de un cuerpo que puede presentarse restrictivo en otras facetas de su quehacer diario, en otras actuaciones mas disonantes propias de estos cuerpos. El acercamiento al turismo, a los ciudadanos en diferentes eventos, a los escolares, es importante en aras a contribuir a una buena visión de la plantilla. Con la pintoresca imagen de los caballos, se ofrece al turismo una buena impresión de nuestra ciudad. 

http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Caballeria_de_la_Policia_local

Choque cultural en la historia de Córdoba, judios, árabes y cristianos.

El general Tariq1, en el año de 711 entro en la península ibérica, comenzando un periplo de conquistas que desemboco en la creación de un imperio en Occidente. Pues bien este hecho que había sido un axioma histórico, comienza a ponerse en entredicho por algunos historiadores andalusies que consideran que esta invasión militar no se produjo, que lo que realmente aconteció fue una asimilación religiosa-cultural de una población visigoda en decadencia. Tras la toma de Córdoba por los árabes, el primer contacto que tuvieron con los cristianos debió de ser al menos inquietante. La basílica de San Vicente se distribuyo de manera que fuera compartida por las dos religiones, aunque conforme paso el tiempo, los musulmanes la fueron acaparando hasta hacerse con su totalidad. 

     Cuantas veces hemos escuchado decir “la córdoba de las tres culturas”, entendido todo ello como una convivencia ideal. Realmente existen matices que debemos exponer y que mejor hacerlo ejemplificando.

     Cuando un musulmán y un mozárabe o cristiano se encontraban, este ultimo debía cederle el paso, no podía mirarlo descaradamente, tampoco podía portar armas ni montar a caballo, como máximo en burro o mulo y a la amazona. Algunos derechos estaban limitados, pero ¡ojo! tampoco fue de color de rosas para los musulmanes tras tras la reconquista, y sobre este tema no necesito abundar mucho, tan solo recordar a la "Santa Inquisición".

     Ni el cristianismo ni el Islam admiten la esclavitud, pero ambas comunidades la practicaron, y de que manera..., se desarrollo un negocio comercial de cautivos, por supuesto permitido y canalizado. A los judíos, tal vez por su condición de prestamistas y en algunos casos de usureros, se les respeto incluso menos, normalmente se les arrinconaba en alguna parte de la ciudad, delimitándola por altos muros, a los que solo se accedía por portillos custodiados, asimismo los judíos debían estar identificados con brazaletes de colores. Cuando algún desastre natural, epidemia, o hambruna asolaba la ciudad, enseguida se buscaban como responsables a grupos de judíos o moriscos a los que se les daba un autentico escarmiento. Para desempeñar un cargo publico, disfrutar del poder y tener el privilegio de no pagar impuestos, era necesario ser cristiano viejo, esto es no descender de moro o judío en ninguna de sus líneas. 

     Estas convulsiones fueron constantes mientras convivieron en Córdoba las tres culturas, aun persisten desavenencias en la actualidad . Existen instigadores por ambos bandos que comercializan con el odio, personas que manipulan hasta la historia para potenciar este sentimiento diferenciador. Córdoba ha sido crisol de culturas y referencia internacional en este sentido, incluso Ben Laden la menciono tras los dramáticos atentados del 11S. Córdoba tiene la experiencia necesaria por haber aglutinado durante cientos de años formas de vida diferentes, y esta experiencia que debemos recordar es el principio de la ciencia, nos dice que a pesar de esta lucha de contrarios, los cordobeses actuales presumimos de nuestro pasado árabe, y los musulmanes añoran nuestra Córdoba natal, es decir el lugar donde sus antepasados abandonaron el fanatismo religioso, el lugar donde consumían vino, el lugar en donde las cristianas a veces usaban el velo y las moras se lo quitaban, donde se teñían el pelo y afeitaban la barba, el lugar en donde se representaba la figura humana y animal en las artes, hecho que la tradición lo prohibía, el lugar donde se fusiono el mozárabe con el árabe dando lugar a la “algarawilla”, recuerdese algarabia ...verdaderamente cosas tan lejanas del fanatismo Islámico. Incluso nuestra mas hermosa joya artística, la Mezquita, ha sobrevivido como tal gracias a haber sido un híbrido, una iglesia cristiana dentro de un templo musulmán. Nuestro origen biológico se encuentra en los repobladores que vinieron a la ciudad tras su conquista en el año de 1236, sin embargo hubo muchos moros que se quedaron, otros regresaron, los hubo quienes falsificaron sus arboles genealógicos y se hicieron pasar por cristianos viejos. Quien puede asegurar que en su linaje no existió un árabe o bereber, ¿donde termina el agua dulce y comienza el agua salina en la desembocadura de un río?. Tal vez con el paso del tiempo y el incremento de la sabiduría humana ,seamos capaces de comprender el concepto universal de “humanidad”, y nos demos cuenta de que todos en algún momento tenemos un ascendiente común.